一、南京碑亭巷有碑亭吗?
南京碑亭巷没有碑亭的,碑亭巷在南京秦淮区,北起珠江路,南至中山东路。那里文化场所和民国风情浓郁的街区比比皆是。比如:南京1912街区、总统府、近代史博物馆、江宁织造博物馆、六朝博物馆、江苏省美术馆等等。碑亭巷已没有碑亭。碑亭巷之所以成为网红打卡地是因为历史故事、墙画和与画融为一体的木香花。
二、南京碑亭巷怎么去?
答案是南京碑亭巷怎么去,从地铁2号线,4号线到大行宫站下,从2号碑亭巷指示方向出口向西方向上去就是碑亭巷,从南京火车站秉一路公交车到大行宫下车往后西北方向几十米(过人行道)就是靠九中,从新街口向东步行30分钟左右经过南京全民健身中心向东2o0米,云锦缎展览馆旁是碑亭巷
三、南京65路到碑亭巷哪站下?
65路车由宁工新寓到双桥门东站,如果你要乘这趟车去碑亭巷,在浮桥西或大行宫东站下车都是可以的,下来走几分钟就可以到
四、南京碑亭巷木香花在什么地方?
在碑亭巷与长江路交界口,靠近石婆婆庵的一小段路上的木香花,搭配上带有复古的墙画背景,别有一番意境。
该地方木香花比较方便观看。
五、十三碑亭内容详解?
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录,极具史料价值。其中有蒙古文、满文与汉文对照碑,通过十三碑亭可窥见出历代帝王豪门的尊孔祭祀、孔庙修建沿革发展的历史
六、神道碑亭作用?
旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原.吉凶典制.神道碑》载,秦汉以来,死有功业,生有德政者皆可立碑。
晋宋之世,始盛行天子及诸侯立神道碑。
2.指墓碑上记载死者事迹的文字,为文体的一种。
七、玉碑亭的介绍?
定慧寺天王殿前是一座木结构的古式方亭,上盖琉璃瓦,亭中竖立一块石碑,上面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》,背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭,所以称“御碑亭”。
八、十三碑亭讲解词?
十三碑亭内碑文的内容均为历代帝王、大臣们修庙、祭庙、告庙之类的记录,极具史料价值。其中有蒙古文、满文与汉文对照碑,通过十三碑亭可窥见出历代帝王豪门的尊孔祭祀、孔庙修建沿革发展的历史。
各亭石碑多以似龟非龟的动物为趺,名曰赑屃(bi,xi),据说是龙的儿子。传说龙生9子,各有所能,赑屃擅长负重,故用以驮碑。
九、虎丘御碑亭讲解?
虎丘御碑亭是位于中国江苏省苏州市虎丘山上的一座建筑物。它建于元代,是中国古代皇帝御制的碑亭。亭内有着多块碑文,其中最有名的是“虎丘”三个字的碑石,上面写着吴王夫差的手迹。御碑亭保存完好,展示了古代建筑和碑文的艺术价值,也是虎丘山上的重要景点之一。游客可以在这里欣赏碑文的艺术价值,了解历史文化,并欣赏到虎丘山的美景。
十、庐山御碑亭解析?
御碑亭位于中国江西省九江市庐山花径西南、仙人洞圆门西10米处,于1959年被列为江西省文物保护单位。
御碑亭为古白鹿升仙台,明太祖朱元璋在此立周颠仙碑并建亭,故而得名。周颠仙碑刻有《明太祖御制周颠仙人传》,据碑文载:周颠仙人为南昌建昌人,朱元璋伐陈友谅时,周颠仙人常于道旁“告太平”,朱元璋得天下后患病又被他治愈,后来周颠隐居庐山。朱元璋因此于洪武二十六年(1393年)在此立碑并建碑亭,从事郎中书舍人詹希原书丹并篆额。碑亭于嘉靖十二年(1533年)重建,民国六年(1917年)胡瑞霖等重修。亭中至今还保存着朱元璋的御碑,这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。御碑亭是彷木构歇山顶石亭,平面呈正方形。每边宽5.8米、亭高6米、整座亭子内外厚重,亭子四面无柱子都是石壁。仅在三面有门,一面没有门,在亭子正门外刻有两幅对联:外联是“姑从此处寻踪迹,更有何人告太平”,内联是“四壁云山九江棹,四亭烟雨万壑松”。
据说元代至正23年(1363年),朱元璋在鄱阳湖边大战陈友谅时,双方势均力敌,不分胜负,朱元璋的起义军的士气渐渐低落。此时疯癫和尚周颠乞讨时口唱“太平歌”,称朱元璋做皇帝“天下太平”。朱元璋得知此事大为高兴,就派人请来周颠,列队让士兵听周颠的“太平歌”,因而士气大增,同仇敌忾,大战陈友谅,结果陈友谅战死,朱元璋获得全胜。
接着朱元璋乘胜扬帆东下,攻打南京。刚要扬帆出航,风雨大作,白浪滔天,兵马不能前行。朱元璋见此,立即派人请来周颠和尚,请他指点迷津。周颠站立船头,焚香叩拜,口中念念有词,刹那间,长江风平浪静。朱元璋欲留和尚在身边,周颠却婉辞谢绝。朱元璋问他所居何处,周颠说:“我乃庐山竹林寺僧也。”说罢下船而去。
朱元璋顺利地攻下应天府(南京),于元代至正27年(1367年)自立为吴王,第二年在应天府称帝,国号大明,建元洪武。朱元璋称帝后不忘曾经帮助过他的周颠,特派专使来庐山寻找周颠,却找不到竹林寺。当地人纷纷传说,周颠已在白鹿升仙台,乘白鹿升仙了。为此,朱元璋下令在白鹿升仙台,建了御碑亭,怀念周颠,为周颠和尚树碑立传,并亲自撰写碑文,以示纪念。
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