一、如何评价衢州南宗孔氏家庙?
1959年的一天,为迎接国庆十周年庆典,山东曲阜文物部门通过浙江省文物局的关系,以借展的名义将衢州孔庙国宝-孔子夫妇楷木像运往曲阜孔庙,从此这尊以孔子夫妇生前真实容貌为参考雕刻而成的木像就一去不复返。5年后浙江省文物局要求归还,但曲阜有关方面送回的却是楷木像复制品。孔子夫妇楷木像是怎么来的,为何浙江衢州也有孔庙,原来这背后的源头竟与宋高宗赵构南渡有着直接关系。
话说在公元前479年4月,孔子在曲阜与世长辞,终年73岁。于是孔子生前的弟子决定在墓前集体为老师守孝三年,当三年期满后,其他弟子均选择离开,唯有子贡在墓旁修建草庐,又继续守了三年。在此期间子贡通过回忆老师和师母生前的音容笑貌,从林地采伐楷木,精心雕刻这一木像。而木像高不到2尺,当中孔子的形象为身穿长袍大袖,手持朝笏,夫人亓官氏则长裙垂地,正可谓形象生动。
孔子死后数年,鲁哀公下令将孔子生前居所改为庙堂,是为曲阜孔庙。不过当时的孔庙条件简陋,只有 “庙屋三间”,而这尊孔子夫妇楷木像也被征集过来,一直陈列至北宋末年金兵大举南侵。
1128年冬天,曲阜面临失守,为了确保孔庙资产不落入敌手,在孔子第四十八代孙,衍圣公孔端友的主持下,曲阜孔家携带象征正统的孔子夫妇楷木像跟随赵构南迁。1130年为表彰孔端友的南渡之功,赵构下旨在今天的衢州赐田5顷建造新的孔庙并供奉孔子夫妇楷木像,从此孔端友后人在衢州落地生根,是为南孔。
与此同时,留在曲阜的孔端友弟弟孔端操向金兵投降,被金朝扶持的伪齐政权册封为衍圣公,是为北孔始祖。孔端操去世后爵位由儿子孔璠继承,随着北方政局稳定,金朝免去了北孔的赋税,而从金熙宗开始,历代金朝皇帝都专门前来曲阜孔庙拜谒孔子。
南宋灭亡后,南孔衍圣公孔洙面对元世祖忽必烈有意让他返回曲阜重掌孔庙祭祀,身为遗民的他以“先世庙墓在衢州,不忍离去”为借口,拒绝北上。忽必烈听完也大为感动,称赞孔洙“宁违荣而不违亲,真圣人之后”。至此衍圣公的爵位由北孔承袭至今,直到明朝正德年间,南孔后人才享受翰林院五经博士世袭的待遇。1935年南京国民政府下令取消帝制时代的爵位,南孔一系的翰林院五经博士被改为大成至圣先师南宗奉祀官。
抗日战争爆发前后,北孔家族的大成至圣先师奉祀官孔德成一度准备访问日本出席所谓的儒道大会,到了1937年3月28日,日本外务省派遣斯文会会长德川家达一行携带礼品拜访曲阜孔府,受到了孔德成寄诗答谢。1938年1月曲阜沦陷前,国民党军奉蒋介石之命将孔德成送至汉口,才避免了北孔家族当汉奸的尴尬局面。
与北孔相反的是,南孔大成至圣先师南宗奉祀官孔繁豪一向坚决抗日,1939年5月为了确保孔子夫妇楷木像的安全,孔繁豪根据重庆国民政府的命令,与浙江省政府一起撤往临时驻地龙泉县,将木像暂时供奉在八都镇李家祠堂内。
1940年冬随着龙泉县又面临失守,孔繁豪再次护送孔子夫妇楷木像至庆元县大济村鸿胪坊慎修堂,并在当地主持祭孔大典,呼吁抗战到底。不过为了确保木像的绝对安全,孔繁豪还留了一手,即叫人仿制木像,真品则秘密藏在乡间农家。为了掠夺木像,侵华日军焚毁了衢州孔庙,但就是找不到木像下落的蛛丝马迹,这一切全赖孔繁豪的功劳。
抗战胜利后,1946年8月27日,在时任浙江绥靖公署主任余汉谋的主持下,浙江省主席沈鸿烈特派第五区行政督察专员姜卿云迎接孔繁豪和孔子夫妇楷木像返回衢州,重新供奉在衢州孔庙思鲁阁中。当天衢州全城放假一天,共同见证这一盛事。
1947年孔繁豪去世后,其10岁的儿子孔祥楷继承了大成至圣先师南宗奉祀官职务并留在大陆。五十年代孔祥楷考取西安建筑工程学院冶金专业,大学毕业后分配至河北唐山迁西县金厂峪金矿,从技术员做起,从此离开故乡,后担任沈阳黄金学院副院长。
1993年衢州市政府决定重修孔庙,通过与冶金工业部沟通,将孔祥楷组织关系转回衢州,历任市长助理和市政协副主席,兼任衢州孔庙管理委员会主任,在孔祥楷的主持下,衢州孔庙终于恢复了它原有的面貌。
但是孔子夫妇楷木像的归还问题一直让孔祥楷牵挂,为此他曾与曲阜孔庙协商,但始终没有明确的说法。好在前些年衢州孔庙举行专题展览时,孔子夫妇楷木像曾短暂回衢州“省亲”,算是了却了一桩遗憾。
本文参考资料:《孔氏南宗家庙-衢州孔庙管理委员会档案》,《衢州地方志》,《抗日战争研究》
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九、衢州孔氏家庙名字由来?
据史料记载,北宋末年,金兵南侵,宋高宗赵构仓促南渡,建都于临安,孔子第48代裔孙孔端友,负着孔子和孔子夫人的楷木像,离开山东曲阜,南迁至此,后敕建孔氏家庙,为宗庙。
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